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个园瞻彼淇澳 绿竹猗猗 有斐君子 如切如磋 如琢如磨
晶晶ha scritto:
你好，看到你的日志里有写TX2Z的情况，想咨询下价格和使用感受 烦请告知Q ，我的Q 1023336 MSN是老婆的。。
1 Giu.
飞雪 寒ha scritto:
祝你春节快乐！牛年大吉！！！在这里给你拜年啦！！！
25 Gen.
主人 个园ha scritto:
小SUE好！好久不见了！你现在在哪呢？回国了吗？成长的痛苦，是每个人都必须经历的，难得的是，雨过天晴的舒朗....祝福你，并期待你的文字！
28 Giu.
sue 苏ha scritto:
個園主人：
不知道你還記不記得我了 ，我是小sue。
我們曾經一段時間在blog上留言，可是後來 我封了 space。
今天突然打開看一看，想起了你。
看來你的生活真的很充實。
很佩服你可以持之以衡的做這件事請。
也許我不久也后也要繼續了。
希望你一切都好
16 Giu.
dan liangha scritto:
在外面暴风扬沙的天气里来到这个园子，顿感呼吸顺畅了许多，谢谢主人
18 Mar.
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27/11/2009 不断变化今天安排面试，因为要FIRE两个人。这次招聘所用的性向测试题是用的Psytopic系列题，其中一道MBTI职业性格测试，很象是原来在法国读书的时候在做PRECOURSE时老师给所有同学做过的那个。今天又再做了一次，发现结果有些不同，不过是挺令人欣慰的一个结果。 分析：您的性格类型是“ENTJ”(外向+直觉+思维+判断) 我记得03年刚到法国做的那个测试，我的结果是DRIVER型，就是说我个人能力比较强，属于一开跑就往前冲，回头一看大家都在后面的那种人。换言之，就是专注于实操，而在管理方面比较不足。经过MBA的学习，又再经历了两三年独自创业的锻炼，似乎在管理方面略有加强，虽则没有大富大贵，总算于个人修为稍有进展。 想来人就是这样在摸爬滚打中不断改变着自己罢！无所谓好或不好，只是这样的人生路无可复制，每个人的人生都是唯一的，所以尽管酸甜苦辣悲欢离合，总还是觉着做人很有意思。 25/11/2009 《平沙落雁》鉴赏《平沙落雁》是一首古琴曲，有多种流派传谱，其意在借鸿鸪之远志，写逸士之心胸。 《平沙落雁》最早刊于明代《古音正宗》（1634），又名《雁落平沙》。自其问世以来，刊载的谱集达五十多种，有多种流派传谱，仅1962年出版的《古琴曲集》第一集收入了六位琴家的演奏谱，关于此曲的作者，有唐代陈立昂之说；宋代毛敏仲、田芝翁之说，又有说是明代朱权所作。因无可靠史料，很难证实究竟出自谁人之手。 《平沙落雁》虽然出现较晚，却是近三百年来流传最广的作品之一，有近百种琴谱刊载此曲。它之所以流传甚广，除了曲调流畅、动听之外，还因为它的表现手法新颖、别致，容易为听众理解。 《平沙落雁》的曲意，各种琴谱的解题不一。《古音正宗》中说此曲：“盖取其秋高气爽，风静沙平，云程万里，天际飞鸣。借鸿鸪之远志，写逸士之心胸也。……通体节奏凡三起三落。初弹似鸿雁来宾，极云霄之缥缈，序雁行以和鸣，倏隐倏显，若往若来。其欲落也，回环顾盼，空际盘旋；其将落也。息声斜掠，绕洲三匝，其既落也，此呼彼应，三五成群，飞鸣宿食，得所适情：子母随而雌雄让，亦能品焉。”这段解题对雁性的描写极其深刻生动。全曲委婉流畅，隽永清新.…… 《琴苑心传全编》： 按是曲，陈子昂作。盖取清秋寥落之意，鸿雁飞鸣，秋中之景物也，故于此以写之。 《五知斋琴谱》： 乃臞仙所作也。虽小曲而意味深幽，乃入门之正路。但琴中平沙有各家弹法，种种不一。此特择其意之纯正恬雅者入之。 《萧立礼平沙落雁谱》： 按此曲本臞仙所作也。亦作有飞鸣吟、秋鸿、鹤鸣九皋诸曲，斯曲抑扬起伏疾徐之声，摹物理多、寡、聚、散、起、落、飞、鸣之神，其一种天机自然，曲传达室指下，深于音律者自可知之。 《萧立礼平沙落雁的分段解题》： 一、秋雁一群横江而来，孤雁在前者先落，中间一二雁以次而落，又三五雁一齐争落。 二、或落而不鸣，而落，而又鸣。 三、四段若仰天而呼，招之速下，以为此间乐也。 四、下半章上下齐鸣，空中数十雁，翻飞击翅。 五、羽声扑拍丛杂，一齐竟落。 六、既落之雁，托迹未稳，旋又参差飞鸣，或飞或落，或落或鸣，于是一齐飞落。羽声鸣声，哄然满耳，为静境中之闹境，闹境中之静境。 七、已落之雁，声已寂然，尚有孤雁引吭哀鸣。 尾、次第落于群雁之侧。 《双琴书屋琴谱集成》： 太古遗音中田芝翁纂谱，东小屏谱，仲平之兄存者。又谱：鹤山李息斋（印梦庚，号觉生）先生传谱，由陈仲屏先生处抄来，却与悟雪山房中定谱同。此谱和蔼。 《平沙落雁》后记 《琴苑心传全编》： 逸气横秋，旷而弥真。音律还宫之神妙，莫可窥测，其宫调从正宫起者，如阳春、高山、正宫调起也。商调如白雪、秋思，正商起；思贤徵少商起，皆正商也。若圮桥属宫，从徵角起，虽变而本宫也。至忘机、平沙，虽属商，又变之变，以之属宫角徵羽皆不类也。大抵大曲皆醇平调，小曲多变而偏，共偏者，惟商调中独多，推此类，可得其正矣。 《松风阁琴谱》： 西泠郑正叔沉醉丝桐，订定此谱，其指法顿挫抑扬，多发前人所未发，诚正始之遗，应推琴学宗匠，因未寿梓，抄得之者，辄矜枕秘中，多重复杂杳之处，当是传写之讹，余不敏，遂稍加更正，敢云郑氏功臣，庶几于订谱之旨，或不大（下缺） 《琴瑟谱》： 郑正叔沉酣丝垌，将此谱藏之枕中，余后得之，音多重复，特为改正。甲子仲秋程涛识于济南官署之再思堂。 《治心斋琴学练要》： 宋毛敏仲所作。仓皇南渡，曾飞鸟之不如，视彼飞鸣食宿，不诚洋洋自得乎。 《萧立礼平沙落雁谱》： 余学平沙落雁一曲，颇有手挥目送之趣。因按飞鸣递落节次衍为小叙，敢云得其神味？觉西铭之理，已包举在此；不知异日琴学进时更何如也。缀之谱以为后验。时嘉庆十二年小阳月四日书于高沙藏琴轩，下相履中山人题跋。 《悟雪山房琴谱》： 平沙各谱不同，惟此 《张鞠田琴谱》： 平沙落雁乃臞仙所作，意味深幽，入门之正格也。奈有各琴谱同：有评以为之宫音者、谓角音者、谓羽音者，皆非。今自远堂考正为羽音无疑矣。又有五段者，七段者。是曲乃十段，特择其音之纯正恬雅者入之。然能两手圆润，自然恬澹清奇，舒徐幽畅，恰合古调。若一味疾奏，希图悦耳，恐失其大雅之正，反无意趣矣。 《琴学尊闻》： 平沙谱不同，用羽调，取其明净，其五段用伏，原是结束之音，今当三弦，无伏之法，以双弹拨剌代之，同是结束之音。更有二弦徵生声相和，音韵尤爽，咸熙。 《蕉庵琴谱》： 与五知斋琴谱同。 《以六正五之斋琴谱》： 平沙有各种弹半不同，今谱内所添第四段五段八句以下录涂子公行谱，共成七段，似乎浙闽江右之派。然能两手虚灵圆润，自然恬淡清奇，舒徐幽畅，恰合古调。若一味疾奏，希图悦耳，恐失大雅之正，亦无意趣矣。 《天闻阁琴谱》： 原操为唐人陈子昂所作。盖取秋高气爽，风静沙平，云程万里，天际飞鸣，借鹄鸿之远志，写逸士之心胸者也。后之学者，遂互相唱和，分律变调。操数种，而音调皆同。惟独此操气疏韵长，通体节奏凡三起落；初弹似鸿雁来宾，极云霄之缥缈，序雁行以和鸣，倏隐倏显，若往若来；其欲落也，；回环顾盼，空际盘旋；其将落也，息声斜掠，绕洲三匝；其既落也，此呼披应，三五成群，飞鸣宿食，得所适情，子母随而雌雄让。亦能品焉。 《希韶阁琴谱》： 同五知斋琴谱“……然必两手虚、灵、圆、自然，恬淡清奇，舒徐幽畅，与古调相合。若一味急奏，必失本曲之旨，后无意趣矣。” 《希韶阁琴瑟合谱》： 此曲五音皆有，并有泛音一操，弹法种种不一，音节大同小异，此操中正和蔼，幽雅宜人，诚弦中之白眉者。 《双琴书屋琴谱集成》： 平沙谱各不同，惟此简净醇雅，春风吹萎花，更雨新好者，请以移赠斯谱。此中吕昀之宫音曲也。世俗不明本调，误以为角音，双以为徵音，余故补四曲，附于卷末，并著小序以发明之，学者先熟此曲，乃取后四谱次第鼓之，调虽不同，而音韵悉合，始知琴各有调，调各有音，自具一定之理，不容紊也。兰崖。又谱：清奇幽畅，圆润可爱，此金陵派也。曲终人不见，江上数峰青。 《绿绮清韵》： 此曲，宋毛敏种所作。仓皇南渡，曾飞鸟之不如，视彼飞鸣，仓宿不诚，洋洋自得乎？平沙指法各家不同，此谱取其简静和雅。 《枯木禅琴谱》： 平沙弹法各谱不同，有七段者，有十段者，有外调者。兹以五知斋略简指法，须舍畜舒畅方合曲意。 《琴学初津》： 平沙，臞仙所作。乃琴学之正路，惟其各谱不同，是操原为祝氏之藏本，神意流丽，各尽其长，音古而繁简得宜，有曰二三段中，杂有繁音，然作繁音，乃奏之者指法未修，而流丽化化为繁音矣。大凡欲得妙音，必修妙指，否则（）猛伪似古劲，疏慵伪似淡荡，繁缛伪似精细，淫哇伪似鲜丽，故指法，亦须细审。至于段法，或有六段、五段、四段、而又有十余段不等，然曲之分段，各有脉络起止，而非任意分合也。殆用法，或取丽而失于繁琐，或取淡荡，而犯疏慵，或取简净，而神意不达，种种不一，未能尽举，再以切音取韵，均有定体，坊谱之中，切音不一，有谓角音者，有谓徵羽合音，有谓商角合音，溯其源，是黄钟宫音曲也。余故以是操译成五法，以下各均详明，先须存熟是操之音，以后各均，点点皆周，所不同者，弦与徵位，俾学者，可知取音用位，自有一定之陈法也。曲义详内篇。小侃陈听松跋。 《琴学初津》： 是操，虽慢三弦，与前黄钟音节，点点皆同，所不同者，弦与徵分耳。春草堂有五均平沙，皆系转弦填之。余师其法，而填转弦二操，不转弦二操，以下逐调分清，以见琴曲之体用，聊为审音辨调之一助云耳。虚白道人识。 《琴学初津》： 是操，调属太簇，与南吕均二操，概从不转弦弹，因此二均，避弦多而取音难，其中带起、拨剌、撮音等，皆须借音比和，故当指下留意轻重，使用权其不露痕迹方妙，所以初学不易入手也。凡此韵者，混入商音居多，因但执收某弦为音，终难发其音义之妙用，录古曲均有正填之别，须察其体用乃得，人说避弦太多，难以终曲，余不果信，故填其二操之多避者，亦未尝少一音，缺一节，避弦多者尚可填，其转弦换调，与少避弦者，不求而能自至也，良士跋。 《琴学初津》： 是操，用南应大姑蕤五律，是均古曲甚少，或音误调谬，或曰避弦太多，取用不便，故而少见者也。然而无难取用，实音无假借，惟撮带等法，有系借叶，故奏之者，须明轻重虚实，则音自无不谐，凡能鼓是等之调，无难取音之曲矣。此外尚有转换二操，不转换二操，祗须依图推仿，是集庶不备载。天江红梨听松客识。 《琴学初津》： 是操与慢三弦一操，亦可不转弦而弹，祗须避其未紧未慢之弦而鼓之，音节点点皆同，查不转弦之全图，索之即得。按是操，不但其五调，并可弹九调，而九调之中，双可在转调之中，避其所转之弦，而弹正调黄钟主律四操，共得十三调，而其神妙，正无限量者也。初学翻调制曲，先由各调平沙弹熟，明其取用之法，复以各小操音节，细细翻换，久后自能悟化，而制曲辨曲，亦无难矣。好如作诗家云，熟读唐诗三百首，会吟诗也会吟，而琴曲亦如是而已矣。小侃跋。 《鸣盛阁琴谱》： 此古调，凡谱皆有而无一同，此其最正者，尝见宋刘改之题僧屏平沙落雁诗云，“江南江北八九月，葭芦伐尽洲渚阙，欲下未下风悠扬，影落寒潭三两行，天涯是处有菰米，如何偏家来潇湘”。玩此诗意，知写此景皆在欲落未落之时，书，写其形影；琴，则拟其声情耳。盖雁性几警，明防矰缴，暗防掩捕，全恃葭芦隐身。秋晚葭芦既尽，食宿不得不落平沙，此际回翔瞻顾之情，上下颉颃之态，翔而后集之象，警而复起之神，尽在简中。但觉天风之悠扬，翼乡戛击，或唳或咽，若近若遥。既落则沙平水远，意适心闲，朋侣无猜，雌雄有叙，从容饮啄，自在安栖。既而江天暮霭，群动俱自，似闻雁奴踯躅而已。斯景也，制曲者以神写之，挥弦者以手追之，亦洋洋乎盈耳哉！然而难矣。 《雅斋琴谱业集》： 清奇幽畅，圆润可爱，此金陵派也。（转载砚田山房后记） 《平沙落雁》小标题 《立雪斋琴谱》：（作“雁落平沙”角调） 一、万里微茫 二、江涵秋影 三、栖宿平沙 四、警尽不定 五、扑落江皋 六、余音娓娓 七、尾声。 《平沙落雁》歌词 《立雪斋琴谱》： 第一段 万里微茫 鸿雁来也楚江空，碧云天净。长空一色，万里动微茫，江涵秋影。 第二段 江涵秋影 江涵秋影，风潇潇，送旅雁南归。只见那一双双封，摆列头着字样儿在天际。数声嘹唳也，不胜怨，谁知。 第三段 栖宿平沙 楚江秋老，萧疏两岸芦花。和那千树丹枫，一轮明月，的也风波荡漾，吹动雁行斜。又见雁行儿背流霞，向那水云落下。呀呀的渐离的云汉路，而共立在那平沙。相呼唤也吱喳，无羁绊的也堪夸。 第四段 惊飞不定 夜深人静也，底事又惊飞，栖止不定。只听哑哑的也一声清，扑扑的乱攘波影，纷纷的嘈杂也恁悲鸣。想只为江枫渔火相近了芦湖，怕受人机矰。故不辞劳顿也，冥然避戈腾。 第五段 朴落江皋 试看他飞上云端，扰扰攘攘，只在空际回旋。猛可的又群然一声划剌江皋。乍静也。却又哀鸣转高。声声也嗷嗷，以诉说劬劳也，怆然封月哀号。 第六段 余音娓娓 数声急骤，乍因何事侜张，却又从容作软商量。鸣声渐缓，余音娓娓，直数到月移砧断，漏尽更长。 尾声 孤客不堪听，最可怜山高月冷。 《琴学轫端》： 一 段 世路崎岖，堪羡那平沙雁，翔翔自如。逍遥乎不与人争，结友海鸥，天地为卢。春与秋也，汀渚为依。雌雄也定偶徐，雌雄也定偶不乱也居。朝朝夜夜，的也海翁忘机。结友海鸥，纵有缴矰卫饵，远举高飞。 二 段 渺渺苍冥，渺渺苍冥，清风拂双翕。万里杳无形，莫留停，上九霄的也物最灵。秋南春北，共群鸟，转移似浮也萍。集于中泽的也雍雍，孤影暮宿也醒。集于中泽，朝饮暮宿，的也和聚星月也伴少汀。 三 段 春风南来兮水涟涟，鸿雁北归兮飞翩翩。春风南来时也，鱼龙变化的也潜深渊。鸿雁北乡时也，鸾凤和鸣的也飞上九天。上九天，九天九天上九天。鱼龙的也潜深渊，深渊变化在深渊。天海相隔几万千，日沉海底复升天。 四 段 海水连江，领先潮鸣浪。笑渔郎歌也狂也，歌也狂也，歌也，理也不识，乱也不识，称觞何用笙簧。 五 段 漫棹小槎，又是仲春年华。处处鸣蛙，卉木也竞芳葩。征雁几伴云遮，嘹呖的也声杂暮鸦。 六 段 旭日映窗纱，未向桃源问仙槎。肃肃兔置在烟霞，鸿雁落平沙。 《枯木禅琴谱》： 一 段 平沙水云，轻烟惨淡斜曛。芦花乱纷，草木凋零，雁呼群，飞落在那江滨。 二 段 一陈横冲，江枫渔火蓼花红。寄书就算叙记衷，怎知心事难通。烟水蒙蒙，一天瑟瑟拂西风。游子飘蓬，归期难逢，瘦减玉容。数声寒蛩，乌铁马叮咚，搅的人也心忡。耳边听，奈何奈何叫哀鸿。 三 段 悲鸣，悲鸣，可怜戴月披星趁途程。梧桐叶落，秋色刚匀。衔芦避戈，看那月色清明。北去南来程万里，衡阳回首怯难行。怕见洲边缴矰影，咿唔奋翅不留停。忆上林，梦未成，辗转泪零零，辗转泪零零。 四 段 朦朦，忆关山难越，音信难通。说甚么渐逵也鸿，孤飞谁同。未识吴江枫落冷，先听寒山半夜钟。捱次拟成行阵，横斜若列兵戎。来北海，到江东，身世在云中。 五 段 紫寒漾寒沙，相聚水为家。机藏浅草，共倚蒹葭。相呼相唤莫喧哗，幻身躯，还倩暮云遮。时担恐惧，怕有渔槎。 六 段 月色莹莹夜气清，霜天露冷，更长漏永，菰米何处寻。哀哀嘹唳，止宿在那沙汀。鹊噪鸦鸣互震惊，鸥鹭喜相迎。饮也啄也，稻梁丰盈。正是君子不忧贫。惟想莫春归去，依旧同群。只缘是宾鸿社雁，平沙水云。 《雅斋琴谱业集转载青箱斋》： 第一段 平沙水云，似轻烟惨澹斜曛。秋戽冬临，芦花乱纷纷，孤雁离群。 第二段 飞落江东，近西洲蓼花正红。问取恁孤鸿，寄音书，可也千时能通。那时节，与他相会书中。 第三段 烟水蒙蒙，一天潇洒西风。游子飘蓬，瘦减好形容。听疏钟也听疏钟，咽寒蛩，铁马风，扰得人心忡意忡耳边忡。奈何奈何也，目断飞鸿。忆云山，阴隔千里，寄音书，却也难通。 第四段 音信难通，音信也难通。远隔湘江，怅秋容枫叶红。送舟风，浪迹萍踪，人未逢。怕看那云重，说什么归鸿。相逢梦中，相思无穷。到如今，泪洒寒江西风。 第五段 带月也披星，南往悲鸣。千万里衡阳，衔芦花，宿柳岸，异国飘零。向蒹葭水汀，汉孤伶。饮也啄也呵，前生定，望寒北，又各一方泪淋。 第六段 冒云衡云，排空阵纷纷。忆别时，见花飞暮春。到如今，雨雪音信无凭，有恨难伸。 尾声 落平沙水云。 傅抱石《平沙落雁》 补充：词典中的解释 1.古琴曲名。 2.曲牌名。即《雁儿塔》。 3.菊花的一种。 清 富察敦崇 《燕京岁时记·九花仙子》：“盖京师之菊种极繁，有……‘平沙落雁’。” 不同流派的《平沙落雁》 1.广陵派平沙： 广陵派平沙中多吟猱，且无逗，多撞，多退复。撞、退复、吟猱三者结合，全曲听来旋律丰满流畅而又华彩柔和。 2.浙派平沙： 浙派平沙少撞，少吟猱，却多逗，曲调运用切分音，使重音后移，且乐逗停在后半拍上，使曲调强弱分明，节奏有所变化，动中有静，静中有动。曲调听来古朴、典雅、恬静，且跌宕、简练而见奇趣。 3.梅庵派平沙： 梅庵派平沙中后加的“雁鸣”一段，独具本门特色，为王燕卿先生所创，曲调极为逼真、生动，令人叹为观止。 21/11/2009 穿梭於古典和現代的憂傷練完古琴 心思還在古代 弦＠幑＠鳳求凰的柔情＠良宵如水＠西出陽關無故人…… 楊柳依依 拂不去離人心上的愁 月華如練 抹不去千古如是的哀傷 …… 累了 卻無法入睡 聽一曲新歌 撥動心弦的 還是淡淡的 憂傷 …… 我們不曾真的遠離 抑或 我們不曾真的向前 模糊的 是記憶 清晰的 是傷痕 世界末日 最後一次相信地久天長 …… 15/11/2009 品箫一、清虚与淡远--箫性 我国古代文化，无一不受道家的影响，清虚淡远正是道家所推祟的最高精神境界。照字面上理解，清是清静无为的意思，虚是虚无缥缈，具有一定的浪漫想象的色彩。淡是淡泊、清心寡欲，将酒色财气置身度外的意思。远是远离尘世、超凡脱俗、隐居山林、情寄山水而悠恬处得的意思。因此清虚淡远即构成了我国古典音乐的最大特色，同时也渗透到箫曲中，对箫的演奏风格起到重大影响。 《霓裳羽衣曲》在中国音乐史上曾有过辉煌的历史。“霓裳羽衣”是指道家仙女穿的一种服装，具有云霓飘荡，羽毛飞升的道家含义，非常符合清虚淡远的意境，而箫曲《小霓裳》则恰如其氛地表达出这种浪漫色彩。 古曲《月儿高》中《皓魂当空》一段音乐描写了秋夜霜天，碧空如洗，皓月当深，使人心灵得到净化，仿佛进入仙境时的情景。 在姜白石自度曲《杏花天影》一曲中，由于连续六度上行音调，使箫声充满了一种清淡高远的幻想气质，在秀丽清幽中透出非常清新鲜亮的感觉。 虚淡远正是道家所推祟的最高精神境界。照字面上理解，清是清静无为的意思，虚是虚无缥缈，具有一定的浪漫想象的色彩。淡是淡泊、清心寡欲，将酒色财气置身度外的意思。远是远离尘世、超凡脱俗、隐居山林、情寄山水而悠恬处得的意思。因此清虚淡远即构成了我国古典音乐的最大特色，同时也渗透到箫曲中，对箫的演奏风格起到重大影响。 《霓裳羽衣曲》在中国音乐史上曾有过辉煌的历史。“霓裳羽衣”是指道家仙女穿的一种服装，具有云霓飘荡，羽毛飞升的道家含义，非常符合清虚淡远的意境，而箫曲《小霓裳》则恰如其氛地表达出这种浪漫色彩。 古曲《月儿高》中《皓魂当空》一段音乐描写了秋夜霜天，碧空如洗，皓月当深，使人心灵得到净化，仿佛进入仙境时的情景。 在姜白石自度曲《杏花天影》一曲中，由于连续六度上行音调，使箫声充满了一种清淡高远的幻想气质，在秀丽清幽中透出非常清新鲜亮的感觉。 二、哀婉与慷慨--箫情
古曲《阳关三叠》表现了唐代诗人王维送友人元二去西北边陲从军时思绪万千，依依异别的情景，同时也抒发了诗人对不合理的征兵制度的幽怨和愤懑。通过箫的演奏，我们将会感受到“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”的离愁别恨和哀婉之情。 南宋著名词人辛疾弃登建康赏心亭，曾写下了名篇《水龙吟·登建康赏心亭》。他北望被金人侵战友的半壁河山，壮怀激烈，嗟叹不已。其中“落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏干拍遍，无人会，登临意。”的词句，集中地表现了他壮志未酬的感喟和叹息。当我们用箫来演奏这支曲子的时候，虽然无词，但仍然能感受到词人内心的焦虑与波澜，无言的慨然之情溢于言表。 三、飘逸与凝重--箫形 箫不仅可以表达各种情感，并且还擅长表达各种人物和天、地、山、水的运动和形态美。尤其是在速度稍快的音乐中，叠、打、颤、赠等技巧都会给我们留下潇洒、飘逸的印象。在著名古曲《春江花月夜》中《渔舟唱晚》一段音乐，箫的独奏维妙维肖地表达了渔夫站立船头，轻舟慢桨、引吭高歌，既充满了诙谐愉快的情趣，又刻画出渔人悠闲自得的形象。 在《水云深际》一段音乐中，箫的演奏又发挥出其它管乐器所望尘莫及的、具有一定朦胧色彩的飘逸感。它既象泉水叮咚流向江河那样流畅，又似一群不翩翩起舞时那样充满活力，充分的动感给人留下难忘的印象。 箫的飘逸感虽说有一定的局限性，但它却具有非凡的凝聚力和概括力。 试想：肢炙人口的名曲《春江花月夜》各段音乐的结束句，如果不用箫来演奏而改成其它乐器如琵琶、二胡或是笛子来演奏，肯定会显得缺乏稳重感和概括力。因此箫的作用在此处显示出它的最大的价值和魅力。总之箫对于表现端庄大方的风度，深沉醇厚的气韵是最合适不过的了。 古曲《梅花三弄》的开始部分，就是展示箫的凝重气质最好的范例。 四、高风与亮节--箫品 我国古代对于乐器历来讲求一个“品”字，即所谓“乐品”。什么叫乐品呢？就是该乐器天生所具备的基本品质。当然，也包括它在音乐表现上的层次和品位。严格地说，箫的精神档次是很高的，文化底蕴是很深的。 最说明这一点的是：中国人演奏箫这种乐器时一般不叫“吹箫”，而尊称为“品箫”，这个“品”字，请大家不要领会成品尝或品味之品，我们认为应该是品位之“品”，品德之“品”。因此，箫的品位高，关键还在于吹箫人在道德修养、气节情操方面要具备高水平。中国有句古语曰：“玉可碎不可损其白，竹可焚不能毁其节。”古人拿竹节比喻人的气节的诗词是很多的，历代文人都认为竹制的箫也应该具有竹的不曲不屈的个性和节节向上的气概。因此我们学习箫演奏的同时也应该注重自身的品德修养。 古曲《梅花三弄》就是一首乐品极高的箫曲。自古以来，我国人民认为梅花由于在三冬腊月开放、具有敢抗风寒、不畏霜雪的特征，困此常借梅花来比喻高尚的情操和不屈不挠的斗争精神。三弄，是指乐曲中的梅花主题出现过三次而言。箫轻吐弱奏和泛音技巧，在不同八度音程上奏出，表达了梅花的冷艳脱俗和美丽高洁。 《苏武牧羊》一曲虽简单，但每奏起它时心里总是有肃然起敬的庄严感。那“苏武留胡节不辱”的旋律，曾伴随过多少仁人志士面对邪恶不低头，面对名利不动心，保持了中华民族的凛然正气！ 14/11/2009 欲罢不能今天上琴课,顺便把洞箫拿了回来,四百块,箫身上还刻着诗句,落款是:姑苏 邹叙生.挺有古意的一个名字.老师说以后就在琴课之前教我们吹箫,真是太棒了!老师还说有南方电视台的人来采访,叫我们做好思想准备.不就是看我们练琴么,这倒简单. 电视台的人来了,竟是一名十分不起眼的男士,如果无人介绍,你说他是上门来推销的也会有人相信.不过他来不是采访,而是通知老师明天安排拍片,有室内琴课拍摄,也有外景拍摄.正好我们三个在,老师就现在抓丁,要我们明天上午九点参与拍摄.听说只是"表演""听课",我们马上安心了:哦,听课对吧,那简单,装作很文雅地站立一旁作洗耳恭听状,这个我们会. 老师说随便穿就行了,不过我们还是想穿得斯文些,也好给老师脸上贴点小金片.慧玲因说没有旗袍,我说那就一起去买好了,正好我也想添置几件新旗袍.于是这一下午啊,就耗在SHOPPING上了. 先是在正佳的屈臣氏买了一堆的玫瑰精油洗面奶按摩油化妆棉之类,然后到慧霞旗袍试了两个小时,在众多旗袍之间难以取舍,终于还是决定买一件传统式的黑底红色绣花的锦缎旗袍.黑色缎面上朵朵红梅,虽是繁花,却又不俗,似乎从织物里透出冷香来.越看越喜欢,其他棉质的旗袍就都不入眼了.还有一件宝蓝色的风衣也非常好看,如果量身订做一般贴身,只是价格太贵,1280我可以买一件质量不错的羊绒大衣了,所以还是放弃了. 然后去吃饭,结果在路过一个特卖场,又进去一人买了一双靴子,原价一千多,折后才150,真是不能再划算了,还是意大利进口的小羊皮.当然这个都不重要,重要是俺又有新鞋穿啦! 满满当当地我就这么回来了,为了打的绕正佳广场一周,最后还是乖乖地过隧道到购书城这边才打到.为了亚运,广州到处挖得稀巴烂,原本就已经怨声载道的广州交通情况更加恶化.算了,我已经习惯了. 明天又要早起,要早点睡,睡前务必要完成老师布置的家庭作业:把洞箫吹响! 充分发扬俺生命不息折腾不止的伟大共产主义战士的奋斗精神~~~
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明代称本曲为《雁落平沙》。乐谱最早刊于《古音正宗》琴谱集。《平沙落雁》的曲调悠扬流畅，通过时隐时现的雁鸣，描写雁群在空际盘旋顾盼的睛景。《天闻阁琴谱》中写道：“盖取其秋高气爽，风静沙平，云程万里，天际飞鸣。借鸿鹄之远志。写逸士之心胸者也。”也有从鸿雁“回翔瞻顾之情，上下颉颃之态，翔而后集之象，惊而复起之神”，“既落则沙平水远，意适心闲，朋侣无猜，雌雄有叙”，发出世事险恶，不如雁性的感慨的。现在流传的多数是七段，主要的音调和音乐形象大致相同，旋律起而又伏，绵延不断，优美动听；基调静美，但静中有动。诸城派的《平沙》，增加了一段在固定音型陪衬下用模拟手法表现大雁飞鸣，此呼彼应的情景，形象鲜明生动，别具一格。 
得自孙鸾啸本，自陈世堂先生所传者，音和韵雅，洵非诸谱所及也。依自远堂定为羽音。 
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