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02/01/2009

尹派 · 美哉君安

很小的时候听赵志刚的《沙漠王子》,听得潸潸泪下。深情而圆润的演唱,生动而自然的表演,不论是《何文秀》,还是《沙漠王子》、《金玉良缘》、《盘妻索妻》,赵志刚都是当之无愧的“越剧王子”。可惜舞台上久未见他露面,不知是身为团长公务繁忙无暇参与演出,还是中年发福再无英姿飒爽的旧模样。

圣诞期间偶然在CCTV11看到王君安版的《盘妻索妻》,真是惊为天人。君安的扮相真是绝了:俊雅、潇洒、正义凛然的谦谦君子形象,令人如痴如醉。唱腔方面,作为太先生尹桂芳的亲传弟子,当然是没话说。不过凭心而论,我还是更欣赏赵志刚的唱腔,少了一些女性的清丽,多了一份男儿的深沉,但是赵志刚的扮相可差太远了。

《盘妻索妻》剧情
相府公子梁玉书与谢云霞邂逅相遇,互生爱慕。梁玉书托谢之义兄做媒提亲,岂料为谢多次拒绝,后终成婚。婚后,谢云霞对梁玉书冷若冰霜。中秋之夜,梁玉书诚恳盘妻。后又得知谢云霞乃是御史谢承德之女,谢御史为梁父所害,谢云霞逃出生天,寄身刘家。梁玉书深明大义,夫妻和好……玉书赴京赶考,继母梁孙氏发现云霞身份,幽禁云霞,丫环助其深夜逃走……梁玉书得中状元,梁丞相逼其休妻招婿皇家。梁玉书于是挂冠回乡,先向继母“索妻”,又向刘仁元“索妻”,得刘相助,与云霞远走高飞。

点击在新窗口中查看该图片尹派的经典唱腔之“洞房悄悄静幽幽”

洞房悄悄静幽幽,花烛高烧暖心头,喜气阵阵难抑制,这姻缘百折千磨方成(呀)就。

三月来屡托刘兄把亲求,每遭坚拒愿难酬。

从此我四书五经无心看,三餐茶饭难下喉。

日卧书斋愁脉脉,夜对冷月恨悠悠。

万种幽情无处诉,一病相思命几呀休。

好容易盼得菩提杨枝水,洒作了人间鸳鸯俦。

今日洞房成夫妻,花朝月夕永不愁!

附:君安的剧照

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26/12/2008

游园 · 惊梦

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【山坡羊】没乱里春情难遣,蓦地里怀人幽怨。则为俺生小婵娟,拣名门一例、一例里神仙眷。甚良缘,把青春抛的远!俺的睡情谁见?则索因循腼腆。想幽梦谁边,和春光暗流传?迁延,这衷怀那处言!淹煎,泼残生,除问天!

31/08/2005

南音粤曲

 

 

 

 

 

 

 

 

云寒雨冷  寂寥夜半景色凄清 
荒山悄静  依稀稳约传来了夜半钟
钟声惊破梦更难成
是谁令我愁难磬    悲莫磬
情如泡影  鸳鸯梦  三生约
何堪追认  旧爱一朝断
伤心哀我负爱抱恨决心逃情
禅院宵宵叹孤影 
仿似杜宇哀声泣血夜半鸣
隐居涧绝岭 
菩堤伴我苦敲经唉 
凡尘世俗那堪复听
情似烟轻  禅心修佛性
梦幻已今朝醒
情根爱根恨根怨根 
春花怕赋咏
情丝爱丝愁丝怨丝
秋月怕留情
情心早化灰  禅心经洁静 
为爱为情恨似病 
对花对月怀前程
徒追忆花月证 
情人负我变心负约太不应
相思当初枉心倾 
怨句妹妹太薄幸
禅院钟声深宵冷静 
夜半有恨人已泪盈盈

这是粤曲《新禅院钟声》的歌词。《新禅院钟声》与《分飞燕》以及粤剧《帝女花  香夭》是我最早接触的粤曲。那还是大学的时候,精力充沛的我到处参加团体活动,其中一个便是团委的大学生合唱团。跟我一道去练声的同班同学恰好又是室友,她是广东人,声音很好,热情也很高,天天在宿舍咪咪吗吗的。三段粤曲,便是她教的。不独有我,整个外语系那一层宿舍的女生都派了代表来,一到下午放学便齐齐捏着嗓唱:分飞万里隔千山,离泪似珠强忍欲坠凝在眼,我欲诉别离情无限......场面蔚为壮面的说。

粤剧无疑是广东最大的戏种,它的传播远不及京昆评越,一是因为地方方言的阻碍,二是因为曲调的晦涩。其实广东因为岭南一道屏障,无论从语言还是生活习惯都保留了很多古中华的影子。往远了说,中国的戏剧,正式形成于南宋,称为南戏。南宋初期,广东是没有戏剧的。南宋末期,公元一二七六年间,宋恭宗等为元兵追逼,南迁广东,当时跟随宋帝南迁的宋朝臣民,数以十万计,其中有懂得演戏的梨园子弟,就是这些梨园子弟把南戏带进广东,在广东演出,在广东落籍,在广东传播使南戏成为最早的粤剧。

明清以来,弋阳腔、昆山腔由“外江班”传入广东,继而出现了广东”本地班“,所唱弋腔是一唱众和,称为”广腔“。清嘉庆、道光年间,高腔、昆逐渐衰落,”本地班“遂以梆子为主要唱腔。后徽班影响日益扩大,又以”梆簧“(即西皮、二黄)作为基本唱腔,同时也保留了部分昆腔、弋腔,并吸收广东民间乐曲和时调,逐渐形成粤剧。现在保留的粤剧传统剧目大多数以唱梆子腔为主。

辛亥革命前后,在民族民主革命浪潮的影响下,一些具有爱国思想的粤剧赏受”春柳社“新剧的影响,对粤剧进行改良革新运动,在1920年前后完成了从”戏棚官话“到广州方言的重大变革,改用平喉(本嗓)唱,完全脱离了梆子腔用假嗓的高亢唱法,梆子和二黄一律唱低八度,使梆子、皮黄在风格上和谐统一起来。

粤曲,则是由粤剧发展而来的一种艺术形式。清末中国政局的动荡,加之香港被割,粤剧的听众越来越少。六七十年代香港经济复苏,开始有一些粤剧工作者为旧曲谱新词,以适应新时代的需求。苏翁便是众多才华横溢的词人中的一个。他在60年代中后期写了大量粤语电影插曲,但由于当时的电影界并不重视填词人,所以作品都不标出填词人的姓名。70年代初期,由苏翁填词的两首粤语歌曲:《相似泪》和《新禅院钟声》轰动乐坛。他的另一些知名作品还有《分飞燕》、《天涯孤客》。假如当年有歌曲流行榜之设,这些作品都会成为榜首歌,甚或是该年度的中文金曲。

香港是东方之珠,它的国际都市定位使得粤剧这一古老剧种举步唯艰。别说是港澳,就是在广州,听戏的人也越来越少。近来见香港两大电视台(翡翠与明珠)纷纷举办怀念金曲歌会,一些年轻的艺人也开始学唱粤剧,而广州政府也宣布要大力扶持粤剧事业,希望这朵艺术之花越开越艳,不然,老祖宗大概要数落我们忘本喽。

 

28/07/2005

梨园趣话

唐玄宗李隆基幼年即喜爱歌舞。6岁时,他的祖母武则天在宫院里大摆盛筵欢宴群臣,他即席表演了歌舞节目《长命女》,精湛的表演,博得在座的皇亲国戚及群臣们的赞赏。李隆基继位后,选定了宫庭的一片梨园作为排练歌舞的场所,这就是“梨园”的来历。

唐玄宗在“梨园”戏班,非常喜欢扮演“丑角”,剧中凡有“丑角”可演,无论角色大小,唐玄宗总是很认真地登台上场。因他是一国之君,登台演出且扮演丑角,有失其帝一君威,于是在演出时,特意在脸部挂上一小白玉片儿以遮面。后来的丑角艺人在演戏时,就效法唐玄宗,在脸上勾画一个类似白玉片的白粉块儿,久而久之,就形成了我们今天戏曲舞台上的丑角脸谱。因为唐玄宗爱演丑角,旧戏班里的人们对扮演丑角的艺人特别推崇。据梨园名宿和老前辈传说:“过去戏班里的演员,无论你唱得再好,演技再高,在班子里的的位也是老二,唯有唱丑角的演员才算老一,因为尊“丑” 就是尊皇帝。”

唐玄宗还是一位天才的音乐家及理论家。他首创了用鼓(就是现在的鞭鼓)来指挥其它乐器。每逢梨园戏班排练剧目,唐明皇还要亲掌鼓板。从前戏班子在演出时鼓师从的地方叫做“九龙口”,即来源于此。

旧戏班里装有黄蟒、官衣、道袍、王帽、凤冠、九龙冠、圣旨、笏板、尚方宝剑等道具的箱子,是不能随便坐的,惟有丑行演员敢坐。丑角演员在后台可以随意坐立,但其他演职人员就要按章行事。在演戏前,只有丑角演员勾画脸谱后,其它演员才能化妆及勾脸。在赶庙会唱戏时,戏班子先要敬 “神”,大家都要磕头跪拜,但是唱“丑”的演员,无论年龄大小,男女老少,资历高低,都可以不鞠躬、不作揖、不磕头。这些规矩,皆因唐玄宗的缘故。

历史的戏曲艺人都把唐玄宗尊为祖师,演丑行的艺人更把唐玄宗尊为始祖。从前,有许多戏楼、戏台、剧场及演戏场所的后台都供的有唐玄宗的泥塑或木雕金像,还有一些唱丑的演员家里也敬有唐玄宗的牌位与塑像。旧时,演员们在演出之前,下场之后,包括鼓师和乐队的所有伴奏员及在后台的舞美服务人员,都要对着祖师爷唐玄宗的塑像行礼、作揖,丑角演员还要单独磕头跪拜,来感谢始祖给他带来的身份与地位。

 

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“戏子”一名的由来

在旧社会,唱戏的属下流行当,被称为“戏子”,为啥木匠、铁匠、瓦匠等艺人都称为“匠”,而唱戏的也是艺人就叫戏子呢?

相传,唐太宗李世民坐天下时,太子降生后整天“哇哇”乱哭,怎么哄也不行。皇宫内外,上至娘娘千岁,下到宫娥太监,都为这事愁得吃不好睡不香。李世民琢磨了半天,想了个哄孩子的法儿说:“把宫中会吹打的人叫来,叫他们吹打一阵子,也许会顶点事。”可他又一想,怕那么多人把孩子惊吓着,人少了又配不起套来,怎么办呢?几位娘娘见万岁左右为难,就自个承担起这吹吹打打的差事,又叫了几个公公(太监)来帮忙。
  

这一招儿还果真灵验,太子听到吹打声马上不哭了。李世民知道后龙颜大悦,下朝后就和娘娘们一起吹打拉唱哄着太子。可老这么吹打也不行,皇上还要朝会众臣、商议国家大事,娘娘们整天折腾也怪累得慌。李世民就传旨,把宫中的歌伎乐师集中起来,成立一个专门吹打玩哄太子不哭的班子。意思是戏逗太子。所以叫唱戏的为“戏子”。
  

太子长大后,常听这么敲打吹拉觉得不新鲜了,就让人把前朝的人物和故事编成唱词,又找了些能唱会道的人来演唱,演唱时还要换上前朝人的衣裳。后来传到了老百姓那里,人们觉得有意思,又增添了些角色,就演唱起来。这就是后来的戏班子。

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23/07/2005

梨园领袖关汉卿

关汉卿(1240?-1310?)号己斋叟,大都(今北京)人。为人倜傥风流,博学能文,滑稽多智。他是伟大的戏曲家,散曲也有成就。
 
不满于黑暗社会的压抑与摧残,关汉卿长期“混迹”在勾栏妓院。在戏剧天地纵横驰骋,发挥着自己的心智和才能。他自称是“普天下郎君领袖,盖世界浪子班头”,并形容自己是有如“蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆”。在玩世不恭的背面,隐藏着冷峻悲凉的内心世界和热烈乐观的战斗精神。关汉卿写作勤奋,一生共著杂剧67部,今存18部,其中“旦本”戏占12个。
 
在此摘选关汉卿作品若干,与诸君共赏 
 
[南吕]四块玉 闲适

南亩耕,东山卧,世态人情经历多。闲将往事思量过。贤的是他,愚的是我,争什么。
[双调]大德歌 春

子规啼,不如归,道是春归人未归。几日添憔悴,虚飘飘柳絮飞。一春鱼雁无消息,则见双燕斗衔泥。

[双调]大德歌 夏

俏冤家,在天涯,偏那里绿杨堪系马。困坐南窗下,数对清风想念他。蛾眉淡了教谁画?瘦岩岩羞带石榴花。

[双调]大德歌 秋

风飘飘,雨潇潇,便做陈抟睡不着。懊恼伤怀抱,扑簌簌泪点抛。秋蝉儿噪罢寒蛩儿叫,淅零零细雨打芭蕉。

[双调]大德歌 冬

雪纷纷,掩重门,不由人不断魂。瘦损江梅韵,那里是清江江上村。香闺里冷落谁瞅问?好一个憔悴的凭阑人!

[南吕]四块玉 别情

自送别,心难舍,一点相思几时绝?凭阑袖拂杨花雪。溪又斜,山又遮,人去也。
 
 
至于会打围会插科的“铜蜿豆”和叫声屈动地惊天的窦娥,想诸位早已耳熟能详,在此便不作收录了。月已隐,星亦稀,睡去也。
18/07/2005

梨香苑

且从忙里偷闲看尽古今来情状
莫道局中是戏点破千百世机关